Визуальное творчество времен упадка Этрусков
Основное из направлений в портретном искусстве Рима I века до нашей эры следовало исконной эгейской традиции, стремясь к максимальной точности физиономического соответствия. В портрете гражданина из Итальянского музея мастер изваял старого римлянина тонким строгим лицом. Археологи думают, что данная голова – это чать статуи, воплощающей эгейского человека во время обращения к божествам. Ваятель сознательно хочет изваять лицо только таким, каким оно имело место быть в реальности, и любая погрешность имеет для автора огромное значение. Автор пока не способен овладеть в необходимой мере нюансами обивки камня: волосы на лице нанесены короткими прямыми штрихами.
Но в скульптуре мы находим правильного гражданина стального темперамента, настырного и сильного римлянина, среднестатистического образчика античной воле к победе, которая в мифологии античных людей ассоциировалась с прямолинейностью и жесткостью темпераментов. Еще одно направление в скульптурном искусстве объединяло эгейскую точность в выражении линий лица с техниками абстрагирования, типичными для эгейского творчества. В произведениях, появившихся в начале 1-го века до Рождества Христова, как никогда видно влияние раннеантичной школы. В статуе известного завоевателя Экумена человека искусства вдохновляет не только нюансы внешности, но и абстрактное ощущение, которое создает некрасивое, но в определенной степени гордое лицо. Взрослый гражданин с простой прической, римским носом, толстеющим подбородком и мускулистой шеей. В задумчивой постановке головы видится нелицеприятное упоение статусом свободного гражданина и глуповатая ограниченность. В линиях лица, во взгляде далеко посаженных глаз и упрямой линии губ, ваятель представил самобытность облика Экумена и обнаружил общие стороны его темперамента.
Мастер сумел создать новый образ деятельного и уверенного патриция, умудренного советчика, осторожного и бездушного в своей жестокости властителя, который до конца принимал участие в тяжелой войне за страну, разбушевавшейся в Римской республике в течение первого века до нашей эры и не имевший аналогов со времен завоевания Крита ахейцами. Искусство и прямодушие мастера подтверждаются свидетельствами очевидцев. Один из них определил Экумена как человека убедительного в высказываниях и темного душой. Эти особенности его природы увековечили свое отождествление в античном портрете. Присущее античным гражданам исключительно рациональное отношение к миру, умение принимать ее такой, какая она есть и грамотно воспринимать отчетливо отражаются в знаменитом портрете Экумена.
Итак, в середине первого века до нашей эры укрепляется не имеющее исторических аналогов искусство античного портрета, в котором объединяются в общем творческом сплаве самобытно италийская школа и эхо знаменитой скульптуры Эллады, данная особенность определила все позднейшее развитие античного портрета и зодчества римлян.
